一个共产党员应有的朴素情怀
关于党的群众路线，大道理讲的很多、很透，作为一名普通党员，坚持党的群众路线，必须将这些大道理内化于心，外化于行，成为个人心灵守护的法宝，成为个人日常行为的准则。怎么才能做到这点呢？我认为首要的是要保持一个共产党员应有的朴素情怀：讲良心，不忘本；有良知，不忘责；善良行，不忘耻。
要做好一名共产党员，首先就要做好“人”。做好“人”， 第一条就是要讲良心，不忘本。
讲良心，于家则为孝，于人则为善，于社会则为信。
中国文化上下五千年，有很多优良的传统代代相传，传承至今，甚至可以与西方所谓普世哲学相媲美。比方说孝道，古代的很多经传史论都有关此论。孝道是做人的基本，是做一个好人的必要条件。讲不讲孝道，用老百姓的话说，就是讲不讲良心。一个不孝之子，无论他多么有作为，都会为世人所不耻。
作为党员干部，在家孝不孝很重要，但不用多说。对人善不善，做事讲不讲良心尤为关键。
讲良心，首先要将心比心。 已所不欲，勿施不人；已有所好，人必好之。我们为人也好，做事也好，凡事要先转换一下角色，设身处地地为别人想一想，再来想一想应该怎么办，很多事情处理起来就顺利得多。
现在我们在工作中，有很多难题，很多怨气，很多矛盾。比方说城市管理问题，现在城管人员的形象，在老百姓心中，可以说是“高大的不能再高大了“，用老百姓形容的，比美国的特种部队强多了。加强城市管理，是社会发展的必然，是文明进步的标志，作城管的吃了苦，受了气，为什么老百姓会有这么大的反映呢？这里面有一个重要的问题被忽视了，就是没有设身处地的为他们想一想，也有可能想了，但没想好，或者是更多的是考虑自己的问题。假如我是一个菜农，种个几分田的小菜，你说是你你该怎么办？到统一菜场一是进不去，二是进不起。我想你作为管理者，想想我的菜要怎么卖才好，才方便，这个事想好了没有呢？难道我就想和你城管过不去？比方说能不能在一些集中的小区搞点临时的小集市，早市？能不能在销售渠道上想点办法。总之，如果我们设身处地地为老百姓想一想，就会发觉是我们自己做的很不够。
再比方说我们的很多信访问题，老百姓有意见。主要集中反映在哪？一是态度，对上访人存在对立情绪。二是处理问题不公。三是工作作风不好。我们的干部也有意见。觉得现在世风日下，人心不古，老百姓叼，不好缠。我认为关键是我们党员干部。有句话叫做没有落后的群众，只有落后的工作。搞信访工作，第一位的是要理解，要将心比心。说句真心话，中国的老百姓最能体谅人，最容易满足，有很多时候是心不顺，气不顺，才走到极端的。
讲良心，要以心换心。 宰相刘罗锅中有名唱词说得好，老百姓心中有杆称。中国还有句俗语，叫举头三尺有神明。一个人做的好与不好，是不是真心待人，每个人都能知道。你做事应付群众，糊弄群众，群众自然不会对你真心；你真心实意地为群众着想，为群众办事，群众自然会敬重你，这就是以心换心。这方面正反的例子很多，焦裕禄同志可以说是最典型的正面教材。
以心换心要实事求是，我们很多工作不是绝对正确，十分完美。只要你实事求是，老百姓是可以理解的。比方是我们现在有个政策，就是城乡低保问题。有时老百姓为此找到我们，说家里穷，要求低保，我们在做工作的时候，说我们就是严格按政策搞的，是按程序搞的，是绝对的公平，老百姓不服。为什么呢？低保线虽然收入数是具体的，但怎么算是不具体，不是可以用计算机算出来的，是一个相对的标准，有不完善的地方。所以你首先要承认这一点，再针对其个人实际来想办法，这样做哪怕是解决不了问题，别人也能理解。这从另一个方面反映出低保政策的保障对象问题应怎么确定，这是另外一个话题。
讲良心还要公心公正。 我们党是为人民谋利益的，我们政府是为民服务的政府，所以在办事的时候一定要出于公心，保持公正。现在社会上有很多不正常现象，而且大行其道。会闹的才能讨好，穿皮鞋的不如穿草鞋的，穿草鞋的不如打赤脚的；讲理的怕不讲理的，不讲理的怕不要命的；借钱的怕该帐的，如此等等。前面说的信访问题，有些是无理上访，非法上法，为什么会出现这种现象呢？因为这样可以得好处。这些现象反映出的一个重大问题就是公正问题，而公正不公正最大的责任就是政府的作为问题。我们在做工作的时候，按政策办，按法律办，公正地办，公平的对待，既不能忽视群众，不能厚此薄彼，优亲厚友，也不能包办群众，更不能搞形式上的应付群众，无原则的迎合群众。
作一名的共产党员，讲良心只是一个基本的东西，要成为优秀的共产党员，第二条是要 有良知，不忘责。
良知和良心既是紧密相联的，但又不是一回事，良心是个人内心的事情，是个人行为出发点的问题，良知是社会的事情，是个人对自己行为是否与社会责任相一致的判断标准。每一个人，在社会上都有一个角色定位，都会有自己的社会职责，这种社会职责，就是良知。良心是做事要对得起自己，良知是做事要对得起社会。
讲良知首先要有信仰。 现在社会有一种信仰危机，人们普遍比较浮澡。急功近利，金钱至上。小孩子才三岁，就想全国出名；不想怎么来做事，就想一夜发大财；走捷径，抄后门，坑蒙拐骗，无所不用其极，搞传销，骗亲朋；卖假药，骗百姓，如此等等，不甚枚举。其根源是信仰问题，是价值观问题。在一个金钱至上的社会，笑贫不笑娼大行其道，有钱是大哥，有钱是老大，没钱就是孙子。在这种状况下，我们跟老百姓讲，我们是共产党员，我们是为人民服务的，老百姓会说，鬼才相信。如果我们在老百姓心中是这个形象，你叫老百姓有信仰，那就不现实了。
作为一名共产党员，或者说作一个代表全国广大老百姓的党组织，要从心灵深处树立自己的信仰。在信仰问题上，要理直气壮，旗帜鲜明，立场坚定。共产党从其立党之时就宣称：共产党是无产阶级的政党，是代表广大劳苦大众的政党。党的宗旨是全心全意为人民服务，党的最终目标是实现共产主义。现在摆在我们共产党人面前最首要的问题也就是一个信仰问题。说到共产主义，有的把他说成是一种空想，有的把他当成一种玄学，有的人甚至很反感，很可笑，什么时代了，还谈共产主义。用我个人的理解，共产主义不是什么玄而又玄的东西，他是一个美好的蓝图，是社会共同的向往，是人类共同的期盼，难道我们会为立志拥有这样美好的蓝图、共同的向往、共同期盼感到不可理解、感到不合时宜、感到可笑难当吗？我认为恰恰相反。作为一名党员，要有为自己拥有这种信仰感到无上光荣，要有为自己成为能为之奋斗的一份子感到无上的责任，要有“我骄傲”的那种豪情。有了这样的信仰，就会更清楚自身的责任，就有为这种信仰勇往直前的勇气和力量。
讲良知要讲信用。 现在，大家有一个比较普遍的感受，整个社会信用缺失，行善的事大家不能随便的做，因为有可能被诈；吃的东西不信任，因为各种造假无孔不入；做人一切朝钱看。
再就是有个现象很典型，就是只要是政府出面的事，大家一般都不怎么相信，网络上的谣言倒是很能让人接受。
这里要谈一个理论，古罗马时代的历史学家塔西佗提出的“塔西佗陷阱”，就是指当公权力遭遇公信力危机时，无论发表什么言论，颁布什么样的政策，社会都会给其负面评价。网络时代，对公共事件的处理稍有不慎，或者日常工作中出现疏漏，都有可能陷入此种恶性循环。当一个部门失去公信力时，无论他们说真话还是说假话，都会被认为是在说假话。
无论是社会信用也好，还是政府信用本身也好，信用问题是一个大问题。要改变这种状况，必须充分激发社会正能量。这种正能量从哪里来，首先党员干部要带头，每一个共产党人都要当作一个基本，一个任务，一种责任，一场战役，站出来，用行动坚守,从一点一滴做起，一件一件做起，踏踏实实，不急不躁，不搞花架子，不急功近利，一步一个脚印，这就叫踏石有印，抓铁有痕。
讲良知还要有担当。 什么是担当，就是自己份内的责任主动地承担，不回避，不推诿。
比方说我们的企业，现在社会有一种仇富心态，一方面有其社会因缘，另一方面与我们富人缺乏良知、缺乏担当不无关系。一个企业的良知是什么？一个企业家的良知是什么，就是要正正当当的把企业发展好，不要成天的想着钻法律的空子，想着骗老百姓的钱，甚至损害老百姓的利益来谋一己之利，要有一种企业家的社会的责任感。这样的企业家才是有良知的企业家，才能真正赢得社会的尊敬。
再比方说医生，现在医患矛盾十分突出。作为病人，有事总是想着小闹小便宜、大闹大便宜，不闹没便宜。作为医生，的确有很多也在医德医风方面存在很多问题。有时遇到重危病人就感到害怕，遇到问题时总是遮遮掩掩，这是作为医生的担当不够。
作为党和政府，作为一名党员干部，有担当尤为重要。现在有些同志，在单位是好好先生，在工作中是跑跑先生，说话打官枪，做事搞形式，见到问题就躲，碰到难题就推，整个的一付“作官”样，这些现象就是没有担当。做为一个单位的负责人也好，还是负责一个方面的工作责任人也好，对责任范围内的事要主动谋划，主动思考，敢干提出自己的意见和建议，这是担当；对单位不合理的事情，对工作中的矛盾，不回避，不推诿，主动表达个人意见，这叫担当；对工作中的失误，工作中的缺点，主动承担责任，这叫担当。总之，要遇到问题不躲，解决矛盾不拖，处理问题不软，面对责任不推，这是我们党员干部的担当。
讲良心，有良知，必须落实在具体行动上，要内化于心，外化于行。所以第三条就是要 善良行，不忘耻。
善良行，不忘耻，首先要听一听民声，看一看民意。 听民声，看民意，不是说你要带着个大队伍，坐着个豪车到处转，哪叫“作官”。只要你做个有心人，想听，想看，你身边的人，你的亲朋，你的家人，都是可以的，甚至于只要你摸下自己的良心，就会知道，你的行为是荣是耻。再不就上网看看，看网上的社情民意怎么样，网上有水军，有谣言，但也有民意，关键是你是否是真心想了解民意。
善良行，不忘耻，还要讲一讲历史。 中国百年近代史就是一部百年耻辱的历史。大家看过很多关于中国近代的宫庭片，战争片，比方说甲午海战，比方说鸦片战争，比方说南京大屠杀，谁都知道谁是好人，谁是坏人，谁都想把坏人杀绝，让好人当道。在观看这些影片的时候，很多人会为当时的一些社会现象深恶痛绝，痛心疾首。
在甲午海战前，日本天皇将自已的生日礼物全部用于建造海军，中国的慈熙太后是聚全国之力为自已办生日，想当时慈熙太后的那种场面，那种荣光，谁能再出其右？但再想想后来的事情，热河避难、火烧园明圆、青岛被占，台湾被割，大家心里作何感想呢？国耻呀，国耻。
历史是一面很好的镜子，看一看一切都很清楚。历史告诉我们，一个没有良心、缺乏良知，不善良行的社会是一个腐败没落的社会，在这个社会生活最后的结果不言而喻；一个没有良心、缺乏良知，不善良行的政府是一个腐败的政府，这样的政府不是被人民所抛弃，就是被外族所奴役。
善良行，不忘耻，更要想一想现实。 现在我们有一些党员干部，老百姓的生死无所谓，个人的面子大于天，出门没车不象样，考察没人陪不象样，喝酒没人陪不象样，玩没人陪不象样；搞了错事，第一是考虑个人面子上过不去，能忽的忽，能瞒则瞒；当了官了，不遁点私，不讨点好，不搞点特权，那就等于白当了，在亲戚朋友面前没面子；吃的不上佳，住的不豪华，坐的不高档，那怎么体现我的地位？更有甚者，穷凶极恶，极奢极侈，乐此不疲，不以不耻，反以为荣。
现在下基层，文件要求每人必须走多少多少户，并且要记多少多少人，要老百姓签字才算，这从侧面反映出一个什么问题，大家想了没有？这说明了我们现在官僚主义到了什么地步，做行政工作，应该来讲了解基层，了解民生是最基本的东西，但现在要靠任务，靠指标。所以说官僚主义、形式主义必须长期的反，经常的反，深入的反。
作为生活在当今社会的共产党人，你明确了自己的责任了吗？感觉到了危机紧迫了吗？你还会为你整天一杯茶，一包烟，一张报悠然自得吗？你还会为你那点不用排队，不用亲自出面就可办事的那点小特权感到荣耀之至吗？你还会为你见了老百姓腼起个肚，昂起个头、鼓着个眼心安理得吗？你还会为你成天山珍海味、纸醉金迷而乐不思蜀吗？
共产党人不是圣人，共产党人是讲良心的人，是有良知的人，是善良行的人，这就是一个共产党员应有的朴素情怀。
