“被讹”伪命题 正在变成有病呻吟

01.08.2014  13:21

    7月27日中午,广东东莞市虎门镇暴雨倾盆,某企业执行董事程善道开路虎越野车,发现一位老太突然跌倒在快车道上。他及时报警,拨打120,下车扶起老人并在雨中撑伞守候,直到将老人送上救护车后才离开。后来才知道,跌倒的老太来自河南,叫符金变,目前已无大碍。

    此事马上成为新闻报道与评论的题材,如果我们研究一下其中新闻被发掘、重构与变异,肯定会有所发现和领悟。新闻最早是被广东一家有影响力的媒体报道出来的,只在副标题中提示“车主称担心过‘被讹’”。各种网站转载时,新闻已变成“路虎车主扶倒地老太:她最多讹我的钱,讹不了我的命”。

    7月30日,人民日报也关注此事,刊发题为《“就算被讹也救人”可贵在哪》的评论。还配了一幅漫画,画面上飘浮着三种说法:“越帮越麻烦的”、“谁扶谁遭殃”、“不敢扶”。关键词是“”。

    问题是,那位河南老太并没有讹人,其家人也没有讹人的意思。所谓“她最多讹我的钱,讹不了我的命”,并非程善道在现场所说的话,而是媒体记者在对话中诱导出来的“假言判断”。

    从中,我们可以清楚地看到,国内媒体对“扶人被讹”命题的持续痴迷。“扶人被讹”来源于南京“彭宇案”,它发生于2006年末,根据媒体描述,彭宇在公交站好心扶起老太徐寿兰并送医,后来老太告到法院,讹彭宇赔偿13万多元。

    从此以后,国内类似报道如雨后春笋,似乎神州处处都是讹人的老人和被讹的年轻人。“扶人被讹”几乎成为新闻报道的一个“母题”,成了一个好题材、新闻富矿和热卖产品。直到今天,其热力仍不稍衰。

    但现在看来,对“扶人被讹”的担忧已经成为中国社会道德提升的一个陷阱。舆论花了8年时间提倡不讹人,“扶人被讹”新闻已经类型化,并且变成一项“传统”,但问题似乎毫无解决的迹象。

    道德,不仅涉及观念与意愿,而且是一个实践与能力的问题。在美国,如何助人,需要政府、学校和NGO的培训,助人者要具备一定“执业资格”。然后有社会网络把助人者纳入网络中,而升学、就业、从政则对人们的社会服务提出量化要求。这涉及道德能力建设的问题,中国媒体很少研究,却用8年的时间指责中国老太,实际上是为部分人的道德卑怯和无能寻找借口。

    实际上,“扶人被讹”被严重夸大了,它只是一个伪命题。2012年初,彭宇案真相已经大白于天下,彭宇的确撞到了徐寿兰老太太。媒体热炒“扶人被讹”新闻以来,不少自称“扶人被讹”者后来被证明欺骗了舆论。

    老人倒地,有人扶起,老人索赔,到底孰是孰非,理应悉听司法裁决,媒体不必急于选边站。热心炒作所谓“扶人被讹”,其实是一种无病呻吟:因为生产不出热卖新闻,于是好作“呻吟语”。

    2012年3月5日,有个所谓“中国好人网”,搞了个所谓首届“搀扶老人奖”评选,宣布向彭宇颁发“委屈奖”,发奖金2万元。此时彭宇案已经真相大白。这明显是一种恶意的商业炒作,应该属于有病呻吟了。(杨于泽)

(见习编辑  金晨)