栖隐寺：隐于汉正街里的千年古寺
（长江日报）得知栖隐寺(繁体字为“棲隐寺”，故在牌匾上多为“棲隐寺”)是在一本杂志的照片上，那张大师披着袈裟的背影照片，给人一种恍如隔世的感觉。一打听，才知道出现这个唯美画面的寺庙，居然身处市中心的一个繁华商业区——汉正街里，这里是一个只有女师父在此修行的寺庙。
以为是自己孤陋寡闻了，一问身边的老武汉，居然也没有几个知道汉正街还有一个这样的地方。
18日，记者乘车来到友谊南路，原本已经做好心理准备，既然这个地方鲜为人知，那一定是要经过一番周折来寻访的。却不想，“汉口栖隐寺往前50米”一块合金的指示牌就立在大马路旁边。果然，沿着竖立指示牌的福建路口往里走几分钟，靠左手边就能看见黄色的墙，一个半圆的拱门前有两个石狮子，朱门上斑驳的印迹，屋顶的飞檐，门楣上写着“栖隐寺”三个大字，这是昌明大师的笔迹。大门是虚掩着的，记者推门而入，映入记者眼帘的是一尊乐呵呵的弥勒佛。后来听寺里的师父说，这笑有喜迎天下客，肚大能容天下事的含义。
建于1000多年前的唐朝
很不凑巧，采访当天，当家大成大师出外办事了，1992年就在此出家的宏深师父接待了记者。宏深师父介绍，栖隐寺始建于唐朝，至今已有1000多年的历史。以前寺面积广阔，据夏口志及武汉市志记载，从铜人像到兰子上街，曾经都是寺院的寺产。民国期间，曾有歌谣传颂——栖隐栖贤，十方归元。
栖隐寺真正成名，应从1920年太虚法师倡导成立佛教正信会算起。民国期间，一代佛教改革家太虚法师大力提倡人间佛教。太虚大师大力宣传和组织建立居士林、佛学会等居士团体，并在上海建立了我国较早的居士林——上海佛教居士林。1920年，在太虚大师促成下，九省通衢的武汉建立汉口佛学会，1929年改名为佛教正信会，地址就在栖隐寺的隔壁。佛教正信会与栖隐寺在佛教活动中相互支援，实为一体。
佛学正信会作为民间佛教信仰者聚会的地方曾一度兴旺。“文革”时期，栖隐寺受到了破坏。1987年，佛教正信会遂与栖隐寺正式并为一寺，并恢复了正常的宗教活动，栖隐寺的香火又重新兴旺起来。现任当家大成师父，是从栖隐寺第二任住持处传得衣钵。
正宗汉绣佛像活灵活现
栖隐寺建筑布局呈回字形，建筑的外墙也就是寺庙的外墙，寺庙里的正中央是一个天井。
走进大门，在通向天井的过道中有一佛龛，前面供奉着弥勒佛、背面供奉着韦驮(佛的护法神)。不大的天井正中央摆放着一座刻有“汉口佛教正信会”字样的塔鼎，塔鼎的两边各有一座供香客敬香的香炉，此时烟雾袅袅香火正旺。
天井后的大雄宝殿为少见的二层楼，外面立着高高的红色木制廊柱，门楼的屋檐上刻着各式各样的鎏金花纹和人物雕像，有小桥流水、也有热闹的街市，这些雕像好像是远古时代的古老故事……“这些雕刻据说很珍贵，曾经有不少全国各地的游客，特意来这里拍摄这些雕刻，当时我还很好奇地问他们，为什么对寺里的雕刻这么感兴趣。”宏深师父说。这些拍摄者告诉宏深师傅，这些雕刻很精美，雕工很好!是很珍贵的东西。
天井的正对面是“大雄宝殿”，里面供奉着释迦牟尼佛和千手观音。周围墙上挂着十八罗汉和两位菩萨一共20幅画像，这些画像可不一般，不是画的，而是人工绣出来的，而且还是正宗的汉绣，每一位都绣得活灵活现。“这都是出自汉绣大师之手，是很难得的作品!曾经就有汉绣的传承人，特意过来观摩、学习!”宏深师父说。
“我们寺里还有一个很特别的东西，那就是大殿里的两个幢。”宏深师父说，一般寺庙里的幢多为布的，而栖隐寺的幢则是铜的，而且还是可以转动的，有点类似转经筒。
宏深师父带着记者上到了平时并不对外开放的二楼，里面也供奉着佛像，在二楼大殿的一旁还有一个小的佛堂，这里是密宗堂，里面供奉着活佛的像。“由此不难想象之前的栖隐寺规模不小，各个宗派的师父都在这里修行。”宏深师父说。
栖隐寺是“女众”寺院，所以在寺庙中除了修行的女师父外，还有很多的女性居士在忙碌。宏深师父说，每周这里差不多都会有二三十名居士来帮忙当义工，如果遇到有法事活动还会有更多来帮忙的义工。
汉正街老板喜欢来拜一拜
满春街负责统战口的干部李勇说，每年的腊八节，这里都有腊八粥喝。原来，新中国成立前，栖隐寺和佛学会还经常施粮、施药、免费为居民看病。现在人们的生活条件好了，栖隐寺不再发放救济品，但还会煮些腊八粥、罗汉汤送给附近的居民。
李勇说，栖隐寺在满春街存在这么多年，居民已经习惯每月初一、十五以及腊八来这儿祈求吉祥平安。特别是过年的时候，这里更是热闹，街里每年玩的龙灯第一站就是到这里，要大成师父给龙灯点睛。
据说，除了附近的居民到这里来祈福之外，还有不少外地到武汉来做生意的汉正街的老板，也喜欢到这里来祈求生意兴隆，有些老板外出谈生意或是进货都要到庙里来烧烧香。所以这里也有“汉正街财神爷”之称。
目前，栖隐寺僧众给还在东西湖区石榴红村风景区，修建了一所集“修行、弘法、教育、慈善、安养及临终关怀”为一体的佛教综合道场，以感恩回报社会，那里将成为人们的“精神乐园”。