屈原故里秭归全民参与“玩转”端午

　　龙舟基地锣鼓喧天，房前屋后艾草飘香，屈子诗篇吟诵陶然……五月，屈原故里秭归，端午的气息渐次弥漫开来。

　　精彩端午，多彩传承。秭归今年的端午文化活动，更注重引导全民参与。“寻找粽子王”，“诗在民间”，创意包粽子，旱地划龙舟大赛，一系列端午文化活动，在屈原故里掀起传承热潮。

　　一时间，大街小巷，乡村山野，童叟妇孺，数万民众参与端午活动，“玩转”精彩端午。

　　6月13日，2015秭归端午粽子创意、制作大赛最后一场预赛在县城举行，吸引了近400名选手参赛，随着主持人一声令下，铆足了劲的选手们折蓼叶、装糯米、缠丝线，迅速拉开阵势，忙活起来。参与比赛的有社区群众、在校学生、酒店糕点师傅，包出来的粽子更是形态各异、千姿百态。

　　现场最引人注目的，是12位身穿少数民族服装的选手。侗族小伙石庆敏是县二中教师，刚来秭归一年。他说：“第一次在秭归过端午节，感觉这里的人情文化比较浓厚，很开心来参加这个比赛，所以穿这件少数民族衣服来参加。”

　　据了解，这12名选手来自秭归各行各业，分别是侗族、蒙古族和土家族人。在秭归过端午，穿上有民族特色的节日盛装，在他们眼里，意义非同寻常。参赛选手覃芮说：“因为这个节日很重要，重要的时候才穿这个衣服。”

　　据介绍，2015秭归端午粽子创意、制作大赛自5月16号开赛以来，共举办了12场预赛，有近3000名群众报名参赛。6月20日，将在屈原广场举行决赛，最终评出“粽子王”。参赛选手有学生、老师、单位职工、普通群众，真正意义上做到了全民参与。

　　秭归县民俗专家郑承志说：“粽子是端午文化的重要组成部分，承载着屈原的爱国主义精神，承载着端午文化，让这一份承载着端午文化的食品走进社区，走入学校，走入寻常百姓家，不断进行创新，目的就是要推广屈原文化，普及屈原文化。”“寻找粽子王”大型电视海选活动是今年屈原故里端午文化节主题活动的一个延伸，活动主要包括包粽子、创意粽子秀和吃粽子。包粽子主要比速度，包出的粽子要个儿大、饱满、结实、不散叶；创意粽子秀主要看选手是否从粽子外形上进行改革、食材上有无创新，目的就是要让粽子这一承载传统文化和民族精神的食品与时俱进、深入人心；吃粽子就是在规定时间内，看哪位选手吃得多、吃得干净。

　　6月5日，“寻找粽子王”走进秭归县三峡工程希望小学。学校操场上，100个人分五排排开，场面宏大。场上选手聚精会神，场下观众也没闲着，呐喊声、助威声此起彼伏。最终，五年级的田思齐以五分钟10个粽子获得第一名。田思齐说，她包粽子是跟她奶奶学的，以前也只是会包，没有现在速度这么快，为了参加这次比赛，她在家经常练习，不断改进包粽子的方法，才取得了今天的成绩。

　　乐平里，作为伟大爱国诗人屈原的诞生地和秭归县第一个农民诗社的发源地，当地人人写诗，人人读诗，就连他们包出来的粽子也充满了诗的味道。5月23日，“寻找粽子王”走进乐平里，比赛还没开始，农民诗人黄家兆首先登台，以一首即兴创作的包粽子打油诗瞬间点燃了现场欢乐气氛。

　　在归州镇的比赛现场，最耀眼的选手莫过于一位叫郑大的小伙子，他把包好的粽子盛放在用萝卜和胡萝卜雕刻的龙舟上，堪称一件精美的艺术品，最终他获得了创意粽子赛冠军。

　　6月12日，秭归县归州镇举行“祭龙舟及龙舟下水仪式”，以庆祝全国第十个文化遗产日。引人注目的是，这又是一条传统木质龙舟。

　　在归州，一直活跃着一位龙的“船”人——郑祥龙。他从小跟随父辈划龙舟，成年后自己组织划手划龙舟，成立龙舟协会每年端午赛龙舟，还自制微型木质龙舟。

　　赛龙舟每年只有一次，365天的等待对痴迷龙舟的郑祥龙来说太难受。加之现如今玻璃钢制的标准龙舟取代了传统龙舟，郑祥龙造舟的手艺也没有了用武之地。2007年，为了心中的龙舟情结，郑祥龙迷上了制作微型仿古龙舟。

　　2013年，中国国家体育总局在广东省举办中国龙舟模型展览赛，主办方邀请郑祥龙去参展。未抱任何获奖希望的郑祥龙亲手打造的纯手工木质龙舟，从22条参展龙舟中脱颖而出，获得了展览赛一等奖。

　　近几年，郑祥龙精细打造了150多艘规格不一、颜色各异、栩栩如生的木质龙舟。

　　木质龙舟是世界非物质文化遗产“屈原故里端午习俗”的重要组成部分。为了让这种制作技艺得以传承，秭归出台相关政策，鼓励民间艺人带徒授艺，打造一定数量的木质龙舟，让木质龙舟手艺在民间薪火相传。

　　秭归是龙舟运动的发祥地，龙舟文化沉淀深厚、运动历史悠久。龙舟竞渡相传起源于战国时期，据南朝人宗懔《荆楚岁时记》记载：“五月五竞渡，俗谓屈原投汨罗日，伤其死，故并命舟楫以拯之，至今为俗。”这个有纪念意义的活动经过长期流传，到汉代便演变成龙舟竞渡和吃粽子，世代相传，沿袭至今。

　　龙“船”民间。今年端午节前夕，秭归县部分中小学学生除了参加创意包粽子，还参加了旱地划龙舟大赛，以一种特别的方式了解端午习俗，迎接端午节日；三峡工程希望小学的学生，利用课余时间抓紧排练唱《橘颂》节目，准备在屈原故里端午文化节开幕式上表演；秭归电视台专门为今年的端午文化节创作、改编了一首《小粽子》，在县城坝头公园和凤凰山南门广场等地掀起舞蹈热。

　　6月10日，央视新闻频道《守望端午》系列报道摄制组走进秭归，进行为期5天的前期拍摄。

　　“过端午节，首先想到的就是屈原。提起屈原，就离不开诗歌，说到诗歌，就不得不提秭归。”摄制组编导郑春宇介绍，此次录制秭归的内容主要是围绕骚坛诗社的3名诗人展开，集中反映诗人们的生活以及他们对诗歌的传承、发扬与创新。

　　走进秭归，你会感受到：诗歌，没有远去！屈原故里的三闾骚坛，就是坚守的榜样。这个诞生于明代的中国第一个农民诗社，目前仍是中国的唯一，创造了一手锄头一手诗的文化奇观。

　　屈原遗风，深深植入了秭归人的骨髓。自1982年三闾骚坛恢复至今30多年来，诗社写诗、填词超过了4500多首，出版《吊屈原专集》等骚坛专集10本。

　　诗歌，离生活有多远？秭归的回答是，就在大众身边，诗歌活动已成常态。秭归县文联主席周凌云说，今年端午节将举行“诗在民间——2015屈原故里端午诗会”，全县15家诗社将举行具有群众性、广泛性、形式多样性的五场诗会，即“杏林诗会”、“骚坛诗会”、“兰蕙诗会”、“江畔诗语诗会”和“夕阳红诗会”。

　　——杏林诗会。6月18日晚，在秭归县人民医院会议室举行。创作比赛和朗诵比赛是本场诗会的特点。

　　——骚坛诗会。6月19日上午，在县城景贤门前举行。届时，来自全县15个诗社的诗人代表将参加活动。8位骚坛农民诗人的吟唱，是本场诗会的亮点。

　　——兰蕙诗会。6月19日下午，在三峡工程希望小学举行。教师和学生将朗诵自己的原创作品，学生将演唱《橘颂》。

　　——江畔诗语。6月19日晚，在县城茶楼举行。主要围绕“兰”创作诗歌并朗诵，朗诵结束后现场评选最佳诗歌两首。

　　——夕阳红诗会。6月20日上午，在老年大学操场举行。体裁以古风、格律为主，辅之以词、自由诗等。

　　今日屈乡，诗仍活在民间。他们，正穿越屈原的千年光环，向着岁月深处再出发。