清心静修持，去也不浸尘 “三县和尚官”传昌长老二三事
七峰禅林，位于阳新县七峰山北麓，迄今已有1200余年历史。据史料记载，唐德宗元年（公元780年），从青海云游到阳新的百衲祖师看到七峰奇秀，气势雄伟，叹为观止，于是向七峰山山主欧阳受益化缘，得到一袈裟之地结庐而居，从而始奠七峰禅林之基。自唐经五代，历宋、元、明、清至民国，传25世，传昌长老便为第25世住持。
如今的七峰禅林内，一片空寂。现任住持已经年迈，无力操持法务，昔日的方丈室成为一间废弃的荒屋，东倒西歪、蛛网遍结，墙根下长满了深绿色的青苔。透过精致的雕花门窗，和客堂外悬挂的钟板，人们才能想像出寺院当年兴盛的景象。在角落里，阳新县佛教协会会长证道法师找到一个破旧的木鱼，它曾经伴随了他的整个青少年时期。还有这里的每块碑文、每首醒世诗，他都再熟悉不过。目睹眼前凋敝的景象，他走出山门长久地沉默着。
忙碌而快乐的丛林生活
如今已是阳新县佛教协会会长的证道法师，回忆起当年在七峰禅林的生活，还是十分愉悦的。证道法师的母亲一生信佛，耳熏目染当中，他也不知不觉受到影响。12岁时，由于父亲去世，家庭顿时失去支柱，加上家里小孩多，家境困难，不得已，母亲将他送到一间小庙出家。15岁时，他第一次来到七峰禅林。因为妈妈是老和尚的在家弟子，所以证道法师只能拜传昌老和尚为师公，不过他一直跟随老和尚学法，名字也是老和尚取的。
上世纪80年代初，传昌老和尚应请再次回到七峰禅林驻锡，跟随他的只有两三个弟子。老和尚曾经在这里生活了几十年，“文革”期间，寺院的殿堂、佛像全部损毁，被改作学校，他也被押回原籍。老和尚重新回到这里时，一片凋零，他就地取材，用学校废弃的乒乓球桌子拼起来供奉佛像，白手起家重建寺院，率众精进修行。“后来，寺院开设了僧伽培训班，阳新、大冶、鄂城、黄冈等地不少人慕名过来学法，陆续有二十多位常住，很热闹。寺后有一大片竹林，还有几亩田，种有菜蔬、稻谷，过着自耕自食的生活。” 证道法师说，当时他虽然年龄还小，也要承担起出坡的任务，一般做完早课就要上山砍柴，下午还要干农活。老和尚预备好建殿的材料后，为了省钱，所有的人都要发心做小工，大雄宝殿铺的青瓦就是他们用麻绳一片片拉上去的。
当时，寺院的僧众居士人人出工，连女众也不例外。据传昌老和尚的弟子、大冶市佛教协会会长法霞法师回忆，她去七峰禅林的时候，那里还是一个土坯房的四合院，被乡里开办的七峰中学所占用。一直到1980年寺院重新恢复时，两边的房子还是一间间教室的样子。她曾经在大寮烧火做饭、出坡挖地、下水田种稻子、割谷子。老和尚那时已经70岁了，身体非常健康，什么事情都亲自动手。她还记得，刚去的时候，他们什么农活都不会干，老和尚就手把手地教，哪只手在前，哪只手在后，耐心细致。“文革”中，老和尚被迫还俗当了小学老师，他和法霞法师家一直有往来。回忆那段往事时，法霞法师说：“读小学五年级的时候，老和尚去我家里，送给我一个笔记本。收到礼物，我很感激他，不过还是有点怕他，也许是敬而生畏的缘故吧！”
他是我们的人生导师
传昌老和尚对弟子的教育很严格，也很有方法。证道法师刚来的时候还是个天性顽皮的小沙弥，老和尚就让他玩，也不过多约束。几个月之后，才开始教他念诵咒语。十小咒每段只有几十个字，比较容易入门。老和尚一天只要求他背熟一个，早上教不认识的字，晚上再检查。看到证道法师一天能背三个咒，老和尚很欣慰：“看你整天玩儿，你还挺聪明的。”接下来，再让他背《心经》、《大悲咒》等。俗话说“楞严楞严愣半年”，有两千多字的《楞严咒》让证道法师吃尽了苦头，见他很苦恼，老和尚开示说，《楞严咒》看似很拗口，其实背起来是押韵的。找到规律后，证道法师很快就背会了。这种循循善诱的教育方法让证道法师受益非浅，后来，他也这样教导自己的徒弟。
“那时候，大家都非常精进，晚上功课做完了，有人还在大雄宝殿不停地拜佛。遇到有不听话犯错的人，老和尚会让他跪香，但只跪一炷香，老人很慈悲。”证道法师说。
“我记得当时寺里有能真法师、印慈法师、证道法师、印杰法师、法国法师等僧众，老和尚请了苏逸夫老居士给我们讲佛学入门基础知识，他自己则主要讲因果，讲戒律。”法霞法师说，他们每天出完坡安排一个小时上课，还要做早晚功课，一天下来倒头就睡着了。如果没有特别大的事情，传昌老和尚都会和弟子们一起上早晚殿，上午做完事，就会在方丈室里看书、写字。有一次，老和尚教大家学焰口，将亲手抄写的《梁皇宝忏》送给了法霞法师。老和尚的字安静调柔，三十年来，法霞法师一直精心珍藏着这本墨宝。
七峰禅林到镇上有七八里路，有一次，传昌老和尚给证道法师十块钱让他去买日用品。因为嘴馋，他毫不犹豫的用剩下的两块钱买了冰棒、橘子水，以及一盒摔炮。老和尚早就看穿了他的小把戏，只是故意没有点破。两天后，老和尚找证道法师谈话，问他买完东西后还剩多少钱。证道法师说还剩下两块钱，但已经花完了。老和尚语重心长地说：“以后无论你在哪个寺院常住，大德给你东西，如果没有表态，你是要归还的。两三块钱虽少，可是不该你拿的就是不能拿。如果是100块钱买了80块，那你不是要贪污20块？长大以后，如果你在社会上做会计、出纳，或是当了住持、方丈，你就会贪污几十万、几百万。两块钱看起来非常小的事，可是从小事可以看出大事。”证道法师说，他现在已经43岁了，依然对此记忆犹新。
两个与红薯皮有关的故事
在日常生活中，传昌老和尚特别惜福，吃芋头、红薯的时候，老人是不剥皮的。他教育弟子们：用石臼把芋头外面的毛去掉，皮是要吃的，红薯皮更是要吃的。有的红薯烂掉了，把坏的削掉，被虫子咬了的，削掉，把红薯两头的梗去掉，看起来不脏，没有坏掉的皮是绝不丢掉的。证道法师回忆，有一次寺里维修房间，请了个木工叫徐世清，他早餐吃红薯的时候剥掉了薯皮。徐世清吃完走后，传昌老和尚一声不吭地把桌上的薯皮一把塞进口里吃了。后来徐世清知道了此事，感到非常羞愧。
老和尚经常告诫大家：“一粒粮食多不容易啊，它要经过播种、插秧、施肥、培土、收割、淘洗、煮熟，再一碗碗地从锅里盛到桌子上。你们怎么舍得丢掉呢？要知道‘俗家一粒米，大如须弥山。如若不了脱，披毛戴角还’啊！惜福才会更有福。每天过堂的时候，如有剩饭，大家就先吃一碗剩饭，再吃新鲜饭。我们昨天剩下的饭，如果今天不吃，明天后天就馊掉了，多浪费呀。”
法霞法师对红薯皮也深有体会。那时，法霞法师还没有正式出家，每年寒暑假，她会到寺里小住。“有一次，早上过堂有红薯，一大桌子人只有法加法师和我面前有一堆红薯皮，老和尚当时就责备法加法师：‘你一个出家人，怎么这么不爱惜粮食！’并当即就把红薯皮吃掉了。”此情此景让法霞法师大吃一惊，低头羞愧不已。从第二天起，她就养成吃红薯皮的习惯，一直到现在，她吃红薯都不剥皮，甚至觉得挺好吃的。
老和尚的衣服破了就补，终年一身百衲衣。只有出去见客的时候，他才穿比较新的衣服。 1991年，老和尚带人去江西东林寺参学回来后，看到有没点完的蜡烛他就马上拍熄掉。他说：“在东林寺那么大的净宗祖庭里，果一老和尚都要把没有用完的蜡烛熄掉，何况我们这个小寺院呢，要细水长流惜福啊。”
最亲切的“三县和尚官”
解放前，七峰禅林已是一个大丛林的规模，香火鼎盛，全国各地慕名而来的信众络绎不绝。
传昌老和尚在鄂东南佛教历史上有着重要的地位，对佛教文化的传承和弘扬起着重要作用，一度被鄂城、大冶、阳新百姓们誉为“三县和尚官”。1937年，湖北省佛教会阳新支会在阳新县城东岳庙成立，传昌老和尚任常务理事。1942年，传昌老和尚的师公、原七峰禅林住持宏智方丈年老退位。经宏智方丈提名和四众弟子推举，传昌老和尚荣膺七峰禅林方丈。1945年冬，传昌老和尚当选为阳新佛教会会长。1948年，他在七峰禅林举办了首次规模庞大的传戒大法会，为期38天，来自全国各地的同戒者有146人，僧俗三百余人。
证道法师说，有一年，重修的佛像开光，寺里来了很多居士，老和尚不仅亲自下厨，还送上自己做的炒米。那时候，粮食很紧张，都是凭证凭票供应，老和尚平时省吃俭用，但只要有客人来，老和尚一定会让他们吃好，与众生结佛缘。在那些艰苦的日子，老和尚把宣化上人的“冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。随缘不变，不变随缘”写在殿堂的柱子上来警醒弟子，现在，这些字迹依然醒目。
老和尚一直身体硬朗，不需要人照顾。有时，带着弟子们去山里小庙做佛事，他总是第一个爬上山顶。一天中午，老和尚突然得了脑溢血，当天晚上就圆寂了。他用这种离去的方式示现了生命的无常。证道法师说，因为天热必须马上下葬，好多外地的徒弟都没来得及赶回来吊唁。
老和尚身无长物地走了，原来身边的弟子也一个个离开，证道法师却执意留了下来，因为，师公的塔还需要人来守。直至两年后，他才离开七峰禅林去九华山佛学院读书。
回县城的路上，证道法师一直念叨着说，“我们七峰禅林啊，左青龙，右白虎，不到庙门看不到庙，真可谓是山清水秀，到处都是风景。现在，阳新、大冶有近50%的寺院住持是从七峰禅林走出去的弟子，真希望这些走出去的弟子来这里发发心，多少尽一份力量，发一份光热，以光复寺院昔日的辉煌，使之薪火不息，灯灯相传啊！”
证道法师祭拜传昌老和尚塔
证道法师在方丈室外缅怀师公
