中国茅山，给你讲述一个“道”的故事
九霄万福宫始建于始建于西汉时，位于茅山最高峰大茅峰之巅，海拔372.5米。这座曾经建筑雄伟壮观，金碧辉煌，气势磅礴的宫观，战争的烟火，历史的烟云，战乱变迁，破坏严重。直到1982年开始修复，经过不断建设发展，现已形成以灵官殿、藏经楼、宗师殿、坎离宫、太元宝殿、二圣殿等六大殿堂为主要结构的规模建筑群。
上茅山的路，也是山路十八弯，但是没过多久便道了山顶，直接到达顶宫门口。很多到茅山的人，到达的第一个点一般都是顶宫，先去九霄万福宫上一炷香。
人们在九霄宫进完香后，必须再到元符万宁宫去盖一颗“九老仙都君印”，而且一旦许愿进香就得连续三年。这就是茅山地区一直流传的“顶宫一柱香，印宫一颗印”之说的全过程。据说这种方式很灵验，有求必应，消灾祛邪，能帮助人们实现所许愿望。
顶宫门前地面上，一个大大的福字。
前世千万次的祈祷，换来今天一个笑容。
道教敬香跟佛教有些不同，有两种，一是殿主烧香，此皆用立香，以三炷为准，插于大香炉内，炷与炷之间距，三炷平列以不过寸宽为合格，故有[烧香不过寸，过寸神不信】之谚。二是坛主拈香，此香以檀香为之，敬拈檀香，非常讲究，每炷檀香长短粗细，长不过寸，粗不过分。
坛主拈香时，初炷香插入炉中间，二炷插于左，三炷插于右，三炷香平列并拢。香炉左盒盛香面，右盒盛檀香。
叩拜，叩拜礼，是我国民族传统礼仪，有不同的敬意和不同的仪规，用不同的礼节以表示，故有九拜之仪，以表示恭敬之意。后世演变成叩头作揖礼，直到现在，道教仍行叩头作揖礼。
叩头有三叩、九叩之别。
道教以一揖三叩再一揖，为一礼。与上圣高真祝寿、庆贺道场毕要行三礼九叩。叩头虽用拜垫，实际是五体投地，即双足，双手着地，头磕下去时要头着手。足站成八字形，双膝与手同时着地，左手搂着右手，手心皆向下，成十字形，身为一，表示着[八十一化】。
茅山主要为道教的上清宗，据说主要是因为东晋兴安二年（364年）道士杨羲声称南岳魏夫人魏华存传授给他上清众经31卷。到东晋末年，道士王灵期加以增饰，开始广泛流传。至陶弘景时，茅山成为上清派活动的中心，因此这以后的上清派被称为茅山宗。
上清派是道教宗派中极有影响力的一个派别，形成于东晋时期，上清派素有“道门华阳亦儒门洙泗”和“茅山为天下道学之所宗”之美誉，并被标举为道教的代表，其法术体系和修道思想几乎涵盖了道教史各个时期的内容，因而极具典型。
茅山在抗日战争时是苏南抗日根据地，陈毅、粟裕曾率新四军一支队进驻茅山，后因日军扫荡而焚毁了九成以上的道院房屋，再加上文革时期的损毁，茅山上只剩一些断垣残壁。直到上世纪的八十年代，政府拨款修复了九霄万福宫和元符万宁宫，现存建筑多为那时重建的。
一路经行处，莓苔见屐痕。白云依静渚，芳草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。 ---刘长卿 《寻南溪常道士》
现在茅山上的大部分道士都穿了便装，但是很巧的是，我们到达的那天上午，顶宫正在做一场法事，正好被我们碰上了，亲堵了这场法事的全过程。谈到“茅山术”在一般人的心中，立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉，这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象，“茅山道士”似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，所以对他们是既爱又怕。人对于一些未知的领域，总是充满了敬畏之心。
其实茅山派创立教派之初，教中严谨的教规、严格的教导，尤其是对每一位门徒人格的心术是否光明磊落为要求，并不只是“有强烈企图心”，入教的人就能通过审核的门槛。
要成为一个“真正茅山道士”必定在拜师之下，经过“漫长的磨练”以及“人品的教导”才能真正“功力高深”成为“正派的茅山道士”。
一个心术不正的人，绝对不可能拥有高深的“茅山法术”。
上清派始大盛于天下，茅山目前唯一的画符道人便在此。画符的步骤是：焚香请神、念敕水咒、念敕纸咒、念敕墨咒、念敕笔咒，然後持笔书符，一边持咒，後下符胆，书毕，念敕印咒，盖下符印，再催念敕符咒，最後掷 “筮”求准，若准（圣筮）则此符有灵可使用。在整套修练的过程中，除了画符、念咒，还得存思（观想）、打手诀（手印）、顿脚（於念咒毕都得顿脚，左右脚各有分别）、敕法水、焚化符箓或整张吞服，显出其不同的色彩。（本段知识来自网络。）
元符万宁宫，为茅山道教藏印之处，因此简称“印宫”。据传宋哲宗在位时，其母孟氏误吞银针，危在旦昔，御医束手无策；茅山宗第廿五代宗师刘混康闻诏进京，符让太后吞服，太后服后呕吐，针随符出，哲宗龙颜大悦，下令重建刘混康所居道观，赐名元符宫，并赐玉印、玉圭、玉符、哈砚四宝。
老子是古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派的创始人。老子的《道德经》，充满了大智慧，参照着注释，还只能读懂部分，最喜欢这一段，分享一下。
老 子: 「道 德 經」 :
第 二 章
天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。
皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。
有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ，
高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 。
恒 也 。 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ，
行 不 言 之 教 ﹔ 万 物 作 而 弗 始 ，
生 而 弗 有 ， 为 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居 。
夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。
山门为睹星门，是观星望气之所，两边石壁分别雕刻“第一福地”和“第八洞天”，其实茅山不仅是“十大洞天”中的“第八洞天”和“七十二福地”中的“第一福地”，还是“三十六洞天”的“第三十二洞天”。睹星门和灵官殿前的守门石狮颇有特色，尤其是母狮似人抱婴儿状呵护幼狮的形象。
元符宫第一进当然也是灵官殿，供奉护法神王灵官，左右配祀南斗星君和北斗星君，殿四周供奉道教所信奉的六十星宿神塑像。王灵官背后为三头六臂的斗姆元君，传说中天皇大帝、紫微大帝和北斗七星的母亲。
撞钟祈福，是中国人民传统的简单而美好的愿望，希望通过钟声消除所有烦恼。
双鱼嬉钱，投中钟铃，大吉大利。穿过钱心，财源广进。投中钱币，平安吉祥。投中双鱼，年年有余。
两边的楼呈对称的格局，外观看非常大气。
爬上台阶，从上往下看。
个人很喜欢这张照片，喜欢对称的结构，尤其是建筑，才有不失衡的感觉。
赵朴初先生所题“道法自然”四个大字，赵老不仅是中国佛教协会会长，也是中国宗教和平委员会主席、中国书法家协会副主席。
很喜欢这个角落，一条安静的小巷，只是缺少了点动感，如果这时，你，或者我，从这里走过，那是怎样的风景？