端午习俗系多代累积而成历久弥新

    新华网宜昌５月３１日电（记者黎昌政、梁建强）端午节众多习俗，是经多代累积而形成的多地域文化因子聚合的结果，历经千年传承，历久弥新，一直处于不断发展变化中。

    中南民族大学教授向柏松３０日在“２０１４端午习俗传承与保护”研讨会上说，端午节发端于先秦时期，历经两汉、魏晋多种习俗、经过多种文化因子的碰撞、置换和聚合，至南朝梁代基本定型，其标志是一系列辟邪习俗与龙舟竞渡、食粽习俗等整合而成一种内涵深厚、节俗丰富的大型节日。这一过程中，楚文化因子的参与聚合起到了重要作用，楚文化崇巫重卜的精神特质正好与先秦五月五日驱邪仪式相契合，楚文化有利于端午习俗的生存发育。

    端午节是中国传统四大节日之一，已在民间传承两千多年。向柏松介绍，古往今来，端午节形成了多种民俗，主要为辟邪与祭祀两大类型。辟邪如佩香囊，门户悬艾、菖蒲，挂雄黄袋，穿五毒衣、老虎肚兜，贴朱符、张天师像和钟馗像，饮菖蒲、雄黄或朱砂酒，沐浴兰汤等；祭祀如龙舟竞渡、祭粽、食粽等。

    向柏松说，梁代后，端午节习俗进一步发展，向娱乐性、竞技性、实用性方向发展，向提升思想境界方向发展。如辟邪习俗向娱乐性方向发展，就形成了比粽叶长短、戴石榴花等习俗；向竞技性方向发展，划龙舟习俗就演变成龙舟竞渡习俗，并衍生出打石仗等习俗；向实用性方向发展就形成采药、制药、汲圣水、改善民众卫生等习俗，有人甚至说，端午节活动就是“全民卫生运动”。向提升节日内在意义方向发展，就形成全民祭祀屈原的习俗。今天，端午节习俗正向着弘扬民族精神、发展旅游观光方向发展，其“忧国忧民、团结求索、奋勇争先、乐观向上”的伟大民族精神也被不断发掘。

    端午节习俗众多，其由来众说纷纭，有纪念伍子胥说、纪念越王勾践说、纪念屈原说、纪念介子推说、纪念陈临说。湖北省社会科学院研究员夏日新说，这些所纪念的都是有益于当地的名人贤士，各地关于端午起源传说中的人物，都是在原来各地仲夏所祭祀的人物基础上逐步形成的，屈原主要是长江中游地区祭祀的对象。（完）

（编辑 毛丽菲）