珞珈之思

作者：刘晓

今之何世，惟参时序；寓之何地，惟留踪迹。古之四时，亘古恒常；今之武昌，屹然煌煌。有巍巍珞珈，崔然嵬然；泱泱江水，浩然滂然。悟天地之灵气，拊日月之精华；钟山水之灵秀，参人文之俊杰。蓦然百廿，惟歌咏志。

昔清风未尽，学途振末。孝达先见，披旧业以自新，立学堂以自强，以是通殊方之所学，察邻国之为政。然后寄少年以自立，托国威于雄强。盖匹夫应有报国之志，朝臣岂无兴振之心？然末世之风，吹不久矣；武昌之义，轰然改矣。世患动荡，人忧学化，时局未稳，庠序已复。所谓春华秋凋，夏虫冬蛰，物换星移，形变色改。是以珞石矗立，以树圭臬之表；珈玉独镶，以昭璞真之心。至于理工农医居于前，全曲学问；文史法哲立于后，补教人文。盖物迁时移，含大附微，约简万门以为精，博采众家以为长；包罗瀚海以为广，含执笔墨以为章。虽不若金声响而玉簧振，亦堪比木铎起而千里应。

应者为何？夫天地两仪生，先祖圣哲起；山水日月分，人杰地灵近。故珞珈之麓，东湖之滨，乐山乐水，仁智见存。自戊辰之初，雪艇掌门，筚路以创，玉汝于成，招天下有志之士，揽四方怀玉之才。于是星拱传西学以广闻，四光研理地而博学，雪艇撰法章以启蒙，鲠生沿法理而明光。又有黄氏任教于前，文字炳耀；闻氏执鞭于后，国学为昌，皆慷慨以任气，均磊落而使才。承之以五老，传之于八中，凡纵辔以骋节，并望路而争驱。故谓珞珈巍巍，江水泱泱，英才入彀，一时渊薮矣。是以溪谷绵远，江海无竭，薪木不尽，爝火难息，乃天地盛人文，山水舒灵气哉。

舒者为何？夫自古贤人，养之以气，涤以清川，散以山风。山川景丽，则灵秀生焉。珞珈之上，山线相属；叠峦之下，亭林含章。郁葐蒀以翠微，崛巍巍以峨峨。至于廓湖滨以为门，凌波旖旎；包地势以为宇，驭谱崚嶒。四隅崇楼，干青霄而秀出；八角殿堂，舒丹气以为霞。上有勾角嶙峋，挂飞檐而含青；下有磐石层垒，接地陛而连属。每至时移节易，气变风转，枫桂樱梅，竞相争艳。或如丹如火，或香芬远播；或缥缈成云，或皓白似雪。斑斓入目，有逾画工之妙；郁然成彩，无待锦匠之奇。实神妙之灵地，为学之静所，何羡乎南阳诸葛庐，西蜀子云亭哉？                                                                     

赞曰：古今渺渺，惟时难追；百廿朝朝，斯步以迎。士当弘毅，任重道远；君应自强，修学不息。枫桂樱梅，为学以静；依山傍水，人杰地灵。扬光曜如燎烛，垂景炎若炘炘；继往圣之绝学，开万世之太平。

（编辑：冯林）