初一到十五穿越指南：拜神驱鬼那些事
上周的“春节穿越指南”结尾说道：剪烛催干消夜酒，倾囊分遍压岁钱。古人压岁，是为了辟邪驱鬼，保佑平安。
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不过到了这两年，可谓“手机摇遍众红包”，是一种游戏和分享的趣味在里头。这就是时代精神的不同了：鬼神之事已经从基本的信仰中去除，钱财本身才是主角。
除夕守岁过后，迎来了农历新年的第一天：正月初一。这天古代人会怎么度过呢?南北朝时期有本书叫做《荆楚岁时记》，正好专门记载了长江中游一带的民风习俗。我们可以借助这本书，从初一到十五再穿越一次。
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“正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。”一大早起来，首先要放鞭炮，把疾病灾害都驱赶走。古代没有空气污染问题，不必禁鞭。炸完鞭炮了，还会自己清扫，不会留下成吨的垃圾。新的一年，要有新气象。
接着，“长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤”。这是全家老少都穿戴整齐隆重，按长幼尊卑开始祭祀祖先，相互拜年。
到了饮酒喝汤的时候，就有讲究了。正月饮酒要“先小者”，因为小朋友长大一岁，越来越成熟，所以要先酒贺之。老年人过一年少一年，可以认为是离生命终点又近了一点，谓“失一岁”，所以酒最后给他们。这种敬酒的顺序，包含了古代人的生命观念，十分有趣。
今人信大师，古人也信，古今大师喜欢开方治百病的风格从来都没有变。南北朝时期，有大师指出，一年的开头要为一整年预防邪气，因此要用大豆十四颗和鸡蛋、白麻子，和酒吞服。于是当时生吞鸡蛋或者小豆子的做法就成为一时风气。至于有没有效，是否合理，也是没人多问的。信大师，得永生啊。
初一还有什么必须做的?洒鸡血。首先在门前烧香纸，树起一个桃人，然后把松柏树枝扭成绳索挂在上面，最后杀只鸡把鸡血洒在门口。为啥要这么做，为何新年第一天就杀生见血?实在太残忍了。原因是这样的，传说上古时有兄弟二人，一个叫荼，一个叫郁，住在大山的桃树下面，专门察管各种鬼魅，如有胆大妄为，伤害人类，就用苇索捆住，将其杀死。
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能不能防鬼先不说，这种风俗造就了多少冤魂?太不鸡道了。
初一过后，初七是一个重要日子。古俗有云，这一天是“人日”，国家在这一天不可行刑。人日自然要突出人，家里用七样菜做成菜羹，剪出五色绸布做成人形。富贵家里，会雕刻金属薄片成人形，帖在屏风上，或者戴在妇女鬓角处的。文化人登上高处，吟赋诗歌。
不过这本书的作者说，尽管春日登高远眺自古以来就有，但他也不知道初七登高到底是从什么时候开始的。可见习俗的流变和转移，历时久远，也比较复杂。唐代诗人王维《九月九日忆山东兄弟》中“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，指的就是重阳节的登高习俗了。
古代人以农桑为本，正月十五是敬蚕神的时间。白天，人们煮一大碗粥，把肉盖在粥上面，然后爬上屋顶供送给蚕神，口里祈祷说：登高糜，挟鼠脑，欲来不来?待我三蚕老。反正就是吓唬老鼠，让它们不要来吃蚕宝宝。到了晚上，“其夕，迎紫姑，以卜将来蚕桑，并占众事。”
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百度百科解释，紫姑是汉族民间传说中的司厕之神。管厕所的神本来不是个好差事，办公条件差，气味也不好，但是当时世人却觉得她有先知的本领，多“迎祀于家，占卜诸事”。这个错位，还真是让人有点无言以对，是因为大家上厕所没手机玩都喜欢琢磨事儿才发明的吗?
苏轼有《子姑神记》，专门讲过这个神仙的来历。紫姑本命叫何媚，自幼读书，善能属文，用现在的话说，是个标准的“女神”。她结婚之后，当地一位“表面不近女色，私下与多女有染”得官员见其美貌，起了歹心，害死了她的丈夫，纳其为妾。官员的大老婆因见何媚受宠，由妒生恨，竟将何媚残杀与厕所之中。
上天见何媚冤死，就在人间封了她个职位，即“厕神”。其实紫姑不该做先知，该做妇女之友才对，专管家庭里的男女不平之事。遇上那些要亲自杀情妇的官员，直接举报中纪委。
说了这么多，突然觉得那些一脉相承的民风习俗，如今只能到古书里找了。我最新得到的启发是，要赶紧残忍地把旧手机砸碎在厕所，好冒出一个“手机神”来帮我多抢点红包。
责编：王玉涛