打破“民间”天然正当的神话

　　长江日报论员 李杏

　　今年8月初，一篇名为《凉山小女孩写“世界上最悲伤作文”》的文章在网络上迅速传播，四年级小学生木苦依伍木父母双亡的辛酸经历令众多网友感到揪心。受到这篇作文的感动，很多网友捐款扩建了西昌索玛花爱心小学，但目前这所学校被当地政府认定涉嫌非法买卖土地，违法建设，非法办学，面临被拆迁的命运。

　　同样是民间爱心助学，近日曝光的另一则新闻，却只能用令人震惊与愤怒来形容。有媒体报道，“百色助学网”创始人王杰披着公益外衣性侵多名中小学生，所谓的爱心助学善举背后，竟然是伸向女童的黑手，曾经广受赞誉的“助学达人”的恶魔面目由此被揭开。

　　“慈善”、“志愿者”、“民间爱心组织”，是当前舆论中的几个热门关键词。很多时候，一旦贴上这些标签，似乎就意味着纯粹的爱心，不求回报的奉献，其正当性和合法性无需置疑。索玛花爱心小学得到众多网友的热心捐助，除了孩子们令人同情的处境，这所小学的民间慈善背景，也是迅速获得人们关注与信任的一个重要因素；“助学达人”王杰屡屡得手，也与其民间爱心人士的身份有很大关系。然而，社会对“民间”的好感与信任似乎并没有充分的事实依据。

　　“民间”的概念是复杂的，但凡非官方的一切行为和主体都能包含在民间的范畴内，从另一方面讲，这种包罗万象其实也意味着五花八门，缺少约束。在民间，大部分人过着普通的生活，但也有人在民间干着招摇撞骗、违法犯罪的勾当，破坏社会道德和秩序。民间行为鱼龙混杂，如果对民间不加以监管，很难想象会是怎样混乱的状况。

　　索玛花爱心小学的遭遇或许会让一些人感到遗憾，但面临严肃的法律问题却不能“感情用事”。尽管这所小学可能是当地贫困儿童受教育的最后希望，尽管有着“最悲伤”的心酸故事，也不能就此掩盖一切违反法律法规的事实，依法拆除有着安全隐患的违建，在民间慈善小学身上完全也可以理直气壮。在这个意义上，与弱势群体关系密切的民间助学其实更需要监督和管理，及时纠正问题，保障他们的合法权益。

　　慈善也好，民间也罢，都不存在什么与生俱来的正当性，更不能被用作幌子，成为藏污纳垢的挡箭牌。值得反思的是，诸如“民间”这样的词语正在被塑造成一种新的神话，民间的一切都被赋予了积极的含义，诸如民间组织、民营企业、民间社会等，几乎在各个领域都充当着最具活力的正面角色。

　　更有甚者，在当下的“官民”关系之间，时而出现一股强烈的倾向，从不质疑“市场”和“民间”，不问是非对错地一味倒向“民”，轻易相信打着民间旗号的事物，无底线地为其大开方便之门。

　　社会运行必须有原则，在全面依法治国的背景下，无论是官方还是民间，法律都是基本的行为的底线。不仅公权力要受到严格的监督，民间行为也没有自带免疫的特殊属性，要打破所谓的民间神话，就要坚持在监管上一视同仁，法律面前人人平等。