【学在武大】腹中诗书若太白
记者：严航 通讯员：邹舟
2月26日，正当中央一套《中国诗词大会》第三期个人追逐赛环节接近尾声时，一位“90后”小伙儿后来居上，一路闯关成功，成为擂主，将节目再次推入激烈比拼中。他就是我校国学院2014届毕业生李四维。
26岁的李四维，诗词储备量达万余首，从事旧体诗词创作十余年，曾在《中华好诗词》节目中，和同窗好友王悦笛一举摘获冠亚军，为世人所知。
他温厚博雅，诗人气质由内而发。微笑时，一排洁白整齐的牙齿，带有些许调皮任性。毕业时，他一心要去闯荡，只身来到北京从事自媒体工作，但这并不能留得住年轻气盛的他。转而开始自主创业，从事移动端电商服务。他还和一些公司和出版社签约，正在写小说以及诗词类科普读物，同时不间断自己的诗词创作。
业余时间，他联合北京大学北社、中山大学岭南诗词研习社、复旦大学古诗词协会、武汉大学春英诗社，建立了一个大学生旧体诗词团体——长安诗社。团体成员基本是在校大学生，来自不同专业、不同年级，甚至还有来自日本的留学生，大家因兴趣聚在一起，传播旧体诗词，以及各种传统文化、涉古学科。
每当被问及最初的兴趣源自什么，李四维并不能言明其由。他只说“机缘巧合吧，小时候家里书多，读着读着就成了兴趣”。他热爱与中国传统文化相关的一切事物，自幼学习笛箫，擅长演奏笛子、箫、埙、排箫、葫芦丝等传统乐器。“腹里诗书大雅音，手中竹笛作龙吟。”这是他开玩笑时口占的诗句。
对李四维来说，酷爱传统文化与欣赏西方文明并不冲突，他还是西方古典乐“发烧友”，痴迷于西方文学史和哲学史。
他的诗集《孤啸集》记录了自己的人生感悟和生活琐碎，引得“膜拜者”众多。有人评论说“今见四维诗赋篇，宛若太白在眼前”。诗集中，一首《点绛唇·与王悦笛登岳阳楼》记录了他和好友王悦笛的“生活日常”。
刚进校时，王悦笛就读于文学院人文科学实验班，李四维在哲学学院的哲学基地班。大二，通过选拔，两人进入弘毅学堂国学班。“嘤其鸣矣，求其友声”，王悦笛回忆：“刚开始只知道班上有一个很有才气的诗人，后来偶然间读到他的诗作，十分欣赏，就找他一起探讨创作。”两人最常见的消遣方式就是聊天，话题总是围绕着诗词。
毕业时，两人选择了不同的发展方向，李四维去了北京，王悦笛留校读研。但是，当说到未来设想时，他们不约而同地表示将致力于传播和普及中国传统文化。这种对复兴传统文化的强烈责任感，要追溯到他们的本科教育。
据两人介绍，国学班教学打破了文史哲界限，去掉了浮泛的概论式课程，要求研读大量原典，例如《四书章句集注》等。
“国家民族，其文化命脉与传承，固然有大众参与的方面，但是健康优秀文化的建设和传承离不开知识精英的坚守。”哲学学院党委副书记龚文德在谈到国学班创立的初衷时说。国学院副院长于亭认为：“通过和圣哲智者对话，可以锤炼超凡脱俗的心智，寻求真正的内在超越。某种程度上是在挑战学生的心智。”
“子曰：‘君子不器’，我的理解是情怀、眼界比技能更为重要，这也是国学班带给我们最宝贵的财富。”王悦笛说。“此外，学院给了我们自由发展的空间。”
传统文化的主干是经史之学，因此，辞章之学并不是国学班教学的重点。两人的兴趣得以施展，得益于学院“知行合一”的培养理念，无论是参赛，还是春英诗社的发展，都得到了学院的大力支持。
国学院副院长孙劲松介绍：“我们不仅重视对学生的人格培养与学术训练，同时，对他们的学术兴趣也倍加呵护，注重个性化的培养，鼓励他们在自己感兴趣的领域开拓视野，深入钻研。”
“何年策杖青山下，短笠相逢亦故人。”春雨袭人，李四维即兴吟诗。希望他能够像那位“粉丝”所说，拥有和太白一样的潇洒人生。
李四维（右）和王悦笛（左）
（供图：李四维 编辑：杨欣欣）