自驾壤塘 撞见罕见一幕意外邂逅曾克寺
四川阿坝州壤塘，地处藏区腹地，与四川甘孜州色达县紧邻。这里是康巴、嘉绒、安多藏区结合部，山高路远，很少被旅行者涉足。正因为如此，这里的草原、林海、湿地、峡谷乃至寺庙，几乎原生态。基于这种认识，我们几个小伙伴在丹巴逗留数日后，商量着取道金川，到达壤塘。此次自驾阿坝州，起始点是金川马奈乡。路线是金川—壤塘—阿坝—红原—小金—成都，全程大约1200公里，历时5天。
这是我们进入川西高原藏区腹地的第一天。
应了很多川西高原自驾者的一致感叹：你一旦进入了藏区，最好的风景不一定在你计划中的目地的。因为，藏区很多的人和物，并不在目的地的攻略或游记里。这些人和物，随着你来对了时间，恰巧光影又给力，他们貌似惊鸿一瞥，随时出现在你车窗前，如果你有所发现，你需要做的，就是就近安全停车。当然，熟视无睹，另当别论。
我们去壤塘，原本只是想到《格萨尔王传》中的神山之一的香拉东吉圣山看一眼，实际目标是阿坝县。
此行的小伙伴们一年当中很多节假日都在藏区晃来晃去，对玛尼石几乎司空见惯。单独个人或者两三人在一块儿制作玛尼石也比较常见，但驱车行至壤塘吾伊乡公路边时，陡见一群信众在公路边集体用钉锤把鹅卵石凿制成玛尼石，这样的场景非常罕见！自然，我们停车了。
“玛尼”来自梵文佛经《六字真言经》“唵嘛呢叭咪哞”的简称。因在石头上刻有“玛尼”而称“玛尼石”。玛尼堆最初称曼扎，意为曼陀罗，是由大小不等刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案的石头或鹅卵石集垒起来的、具有灵气的石堆。当然，也有不刻任何图纹的各种小石块堆成的石堆，当地人也称它们是“玛尼堆”。
藏族在漫长的历史进程中,涌现出了浩如烟海的玛尼石刻品，凡人迹所至，随处可见，它是藏族刻在石头上的追求、理想、感情和希望。
这些信众说，在鹅卵石上用尖锐的钉锤一锤一锤凿，考验的是耐心、细心很恒心。把一个一般大小的鹅卵石变成玛尼石，从描图到雕刻完毕，一般需要三五天时间。他们每日雕刻这些玛尼石，都是带着虔诚的心，自发而为，没有工钱的，刻好的玛尼石就放在这里，由信民们自有拿取。
看到这玛尼石锤凿的现场，俺终于相信小时候学课文，“只要有恒心，铁棒磨成针”说的是真的。
四川阿坝州壤塘杜柯河畔省道公路旁，一大片形状各异的鹅卵石，在一群信众每日叮叮当当的锤凿中，变成了藏区不可或缺的信仰标志。
小时候学课文，对“只要有恒心，铁棒磨成针”老是半信半疑：那能成么？这鹅卵石多坚硬啊，不也在他们一凿一凿的努力下，变成了心中所想吗？
藏人磕长头朝拜，与这一凿一凿雕刻玛尼石，都是异曲同工，表现一颗虔诚的心。
原来，她是陪奶奶在此间锤凿玛尼石的。娃娃为啥不上幼儿园？她奶奶只是笑笑。我心里陡然明白了——我们曾在在马尔康松岗镇逗留，知道镇上出钱办了一个幼儿园，藏民娃娃一月只需要缴纳30元钱还包午饭，但只送来了6个小孩……
一笔一划，都是他们对信仰的坚定执着。
一锤一凿，她们不是无聊打发时光，而是像心中那个信仰表达着虔诚。
小胖伙伴尝试了一下锤凿，连凿了10几下，那鹅卵石上居然没留下任何痕迹。看来，把鹅卵石变成玛尼石，不仅要有恒心和决心，更多的，这还是一门技术活。
这些藏民很友善，与他们交谈，有问必答。
之前对这里所谓的曾克寺一无所知，是路边这些锤凿玛尼石的藏民让我们止住了脚步。与这些藏民简单交谈，才知附近有一个号称“眼睛中的寺庙”。藏民们说，他叫曾克寺，是藏传佛教噶举派的，在藏区远近闻名。之所以称它是“眼睛中的寺庙”，是因为它位置很巧，四周山势和蓝天交织起来，远远的看上去，很像眼睛。
其实，它不在眼睛上，在路边，路过就不会错过。在这个寺庙，我们与一些僧人交谈，方知这个寺庙最出名的有三样东西。一是这里三座高50米的米勒塔，整个藏区只有两处，这是其中之一。二是寺庙周围有1108座高低大小形状各异的彩塔。三是庙里供佛有15000多尊如来、观世音等菩萨，他们高的高达数米，矮的只有几寸，堪称方圆一带藏传佛教噶举派一绝。
僧人们说，壤塘藏民信奉藏传佛教主要为觉囊、宁玛、噶举三个教派。噶举，意为口传，重视密法修习，而密法修习，则靠师父或者师兄口耳传授，有点类似武俠小说各门派内功心法或秘诀传授。
在那片很大的玛尼石锤凿现场的马路对面山上，坐落着鳞次栉比的藏族民居。这些民居与之前我们在丹巴看到的嘉绒藏楼除了颜色有点相近外，其式样有很大的不同。这里的民居都是一座长方形的房子，一律平顶。
在往前走几步，就看见与民居毗邻的、两个很高大、带着金灿灿顶子的“碉楼”——后来与僧人们交谈才得知，这不是在嘉绒藏区看惯的碉楼，虽然也是石头砌成的，但这是米勒塔。
僧人说，这米勒塔内部很大，石墙从下到顶是两面开窗，内有螺旋式木梯上下相通，可直达金顶，塔身呈四角形。塔高九层象征九阶大乘或九乘经论，六道门象征六度，八扇窗户象征八尊圆满佛，金顶象征法身。
这是不远处另外两座并列的米勒塔。僧人们说，这三座米勒塔都相当于佛像展览馆，塔里面陈列着各种佛像，有壁画、唐卡画和大量的经书。
循着上图的烟雾，原来有小僧人在这里煨桑。这煨桑的地方与嘉绒藏区的煨桑炉相比，得确显得非常原始。
僧人说，曾克寺全年活动日集中在2月、10月。平时，米勒塔没有开放。我们来的时间不对，也就无缘进去一观。等烟雾散去，真真切切看看这塔的外观，也算不虚此行。这塔50多米高，镜头拿不下来，只能先看看上半截。
米勒塔的下半截。数数窗户，的确9层。藏族人把“九”视为吉祥数字，认为天有九重，地也有九层，因而崇九之风表现在建筑乃至生活的方方面面。
曾克寺属于藏传佛教噶举派寺院，亦称“色木卡尔”，又称“碉房”（意为“公子的塔”），系尼生喇嘛于1954年创建，寺名源于噶举派创始人马尔巴米拉在西藏所建“曾克寺”而名，面积约2500余平方米。这是寺庙管委会所在地。
处在半山腰的寺庙主院一角。
寺院四周，排列高两米多的塔子有100多座。这是矗立在公路边的部分。
在公路边白塔后边，还有很多高高矮矮的看上去比较旧的塔子。
小僧侣们对我们拍视频很感兴趣。
已经晚饭时间点了，看僧侣做菜做饭，蛮有兴趣。
他们的菜就是土豆和莲花白，以及辣椒面。
这一大锅饭，得多少人吃啊。呵呵
看来，常在这里的僧侣有20多人呢，怪不得要煮辣么一大锅白米饭。呵呵。僧侣们要开饭了，我们也得走了。再见，曾克寺，我们还会再来。
告别了曾克寺的僧侣们，我们赶到了壤塘县城，就住在这酒店。壤塘县城建在壤柯镇，海拔3320米，整个县城非常袖珍，就一长形＂回＂字状。该县6800多平方公里，只有4.3万人，80%以上是藏民。全县地广人稀到什么程度？县城每平方公里只有11人还不到！即使这样，它已经是全县人口密度最高、人口流动最大地区！得确，这是四川阿坝州最偏远的小县。壤塘因为山高路远，村村寨寨各自抱团，他们不仅与外面世界，即使与外村沟通也很少，因而形成了“一沟一寨一语”独特现象。他们各自方言不同，基本不能交流，但有一样是相同的，那就是都使用相同书写习惯和语法的藏文。