荆楚网记者吴坚 鲁腾 实习生 刘潇 通讯员 张颖辉 土家“撒叶儿嗬”，汉语为“跳丧”，又称“打丧鼓”，是土家族民间悼念亡人的一种隆重的送葬仪式，已经流传了数千年，目前主要存在于清江流域的长阳县、五峰县和巴东县大部分区域。土家人有“一死众家丧，一打丧鼓二帮忙”的说法，因此可以说“撒叶儿嗬”是维系民族凝聚力的精神纽带，也是土家族文化传承的载体，更反映了土家人对生命价值的肯定。2006年，“撒叶儿嗬”被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。同年10月，宜昌市长阳土家族自治县便正式颁布实施了《长阳土家族自治县民间传统文化保护条例》。 长阳资丘的民众在悼唁亡人的现场跳“撒叶儿嗬” “现在全镇至少有三成民众会跳‘撒叶儿嗬’，每个村都至少有一个‘撒叶儿嗬’专业队伍”，长阳土家族自治县资丘镇文化站站长刘光菊告诉记者，当地民众已经把“撒叶儿嗬”当成健身舞来跳了。每到傍晚时分或农闲时节，村民们都会聚集在村委会或者田间地头的草棚里跳起“撒叶儿嗬”。 刘光菊还告诉记者，恢复“撒叶儿嗬”传承后，乡邻们之间的关系也越来越和睦了。比如该镇的水连村有处被称为“讲话台”的地坪扩音效果极好，以前村里有些妇女与别人闹了矛盾就会跑到那里去谩骂撒气，四周的民众说现在再也没听到过那里有叫骂声了。因为大家在跳“撒叶儿嗬”的过程中有了更多的交流，“彼此之间都觉得没什么是不可化解的”刘光菊说。 宜昌市非遗保护中心艺术指导白晓萍也认为，“撒叶儿嗬”确有和睦乡邻的功效。土家民俗有句话：“活人不计死仇，亡者为大”，更有“打不起豆腐送不起情，跳一夜丧鼓送人情”的说法，因此乡邻之间无论有何冤仇，都会在为亡人跳一场“撒叶儿嗬”的过程中烟消云散。 不仅如此，现在资丘的民众在悼唁亡人时都是跳一夜“撒叶儿嗬”，“以前恨不得摆个上十桌麻将，”刘光菊说现在小孩子们也都有样学样地跟着跳“撒叶儿嗬”，而不再是跟着大人学打麻将了。 不过千百年来，土家人是不允许女人跳丧的，他们认为“女人跳丧，家破人亡”。“排除封建迷信不说，女人跳不出那种雄壮威猛的感觉，”“撒叶儿嗬”国家级代表性传承人张言科告诉记者，“撒叶儿嗬”舞姿刚劲，歌声激越，要有阳刚之气，“所以这是男人的舞蹈。” 但采访当天，记者却在悼唁亡人的现场看到了不少女性也跟着跳起了“撒叶儿嗬”，“这是‘撒叶儿嗬’在传承过程中发生的新变化，”资丘镇文化站站长刘光菊告诉记者，学跳“撒叶儿嗬”确实丰富了当地女性群众的精神文化生活，所以面对这样的新变化，他们也不知道该何去何从。 宜昌市非遗保护中心艺术指导白晓萍告诉记者，过去不让女人跳丧，是为了保护女人。因为“撒叶儿嗬”的渊源是巴人的战前军舞，“要是女人也都上战场了，这个民族不就真的要亡了吗。”所以过去不让女人跳“撒叶儿嗬”，是为了保证这个民族能够继续繁衍。